生死成语
浩如烟海的汉语成语中，有一类与生死相关的成语，它们不仅承载着古人对生命、死亡及人生境遇的深刻感悟，也蕴含着丰富的文化内涵和哲理，这些成语或描绘生命的脆弱与短暂，或表达对生死的豁达态度，或反映人在生死面前的种种情感与抉择,以下是一些常见的与生死相关的成语及其详细解释：
| 成语 | 释义 | 出处/例句 |
|---|---|---|
| 浮云朝露 | 漂浮的云彩，清晨的露水，比喻时光易逝，人生短促。 | 《周书·萧大圜传》：“人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。” |
| 劫后余生 | 经历灾难之后幸存下来的人。 | 《三侠五义》第三十二回：“倘非朝命责臣拿问，怎得此喜信，真是劫后余生，实出望外。” |
| 死于非命 | 在意外的灾祸中死亡。 | 《汉书·楚元王传》：“今子遭无道之至乱，光道存亡，沾污渐于世，悲歌而守之，可以死乎？未也，故遂自刎而死，以明其守也。”颜师古注：“言遭乱世而死，是死于非命也。” |
| 九泉之下 | 人死后埋葬尸体的地方。 | 宋·陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（注：此处虽未直接提及“九泉之下”，但“死去”即指归于九泉之下。） |
| 香消玉殒 | 比喻美女夭亡。 | 明·许仲琳《封神演义》第三十回：“可怜一个芳眷闺中之夷媛，香消玉殒，一命归天。” |
| 含笑九泉 | 在九泉之下满含笑容，表示死后也感到欣慰和高兴。 | 《后汉书·马援传》：“援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之，男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？’冀曰：‘谅为烈士当如是矣。’”（注：虽未直接提及“含笑九泉”，但马援之言表达了对死后之事的豁达态度。） |
| 回光返照 | 日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象，比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋，也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。 | 宋·叶梦得《避暑录话》卷下：“张文潜药枕诗云：‘吾生犹破甑，岂见倾时悔。’盖言平生已试之矣，则临终必不悔也，然余尝见一人病困，气已奄奄，忽觉骨节间痛甚，俄而目光闪烁，回光返照，久之复定，吁嗟而已。” |
| 生老病死 | 佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。 | 《敦煌变文集·八相变》：“生老病死，皆是人间常事。” |
| 溘然长逝 | 指死去。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“眼见不日又有一件非常的事故，到不知可喜可贺，可悲可叹，还是令尊大人被天子赐了鸩酒来，即刻就要溘然长逝呢？” |
| 半死不活 | 没有精神；毫无生气；形容人精神不振或事业萧条。 | 《红楼梦》第一百零五回：“只见众人都是半死不活的样子，也有瘫痪的，也有瘸了腿的，也有瞎了眼的。” |
| 百年之后 | 人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为死的代称，死的讳称。 | 《论语·子罕》：“子曰：‘主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。’”（注：虽未直接提及“百年之后”，但孔子此言可理解为对人生长远规划的思考，包括生死。） |
| 寿终正寝 | 原指老死在家里，现比喻事物的灭亡。 | 《仪礼·士丧礼》：“死于适室。”郑玄注：“适室，正寝也。”贾公彦疏：“正寝，谓非燕寝及侧室也，人君于路寝，大夫于适室，士于正寝，皆居其所安之处以终。” |
| 忧患余生 | 指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。 | 《左传·宣公十二年》：“忧患余生，不敢忘也。” |
| 又弱一个 | 又少了一个，表示哀悼人去世。 | 《红楼梦》第一百十回：“凤姐心里想道：‘今日又弱了一个。’因哭道：‘怎么不想这些人！’” |
| 玉碎珠沉 | 比喻美女的死亡。 | 唐·王勃《怀春赋》：“玉碎珠沉，香销玉殒。” |
| 釜底游魂 | 比喻行将灭亡、苟延残喘的人，游魂，游荡的鬼魂。 | 《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。’今君虽在社稷之中，而实釜底游魂耳。” |
| 天不假年 | 天公不给以寿命，指寿命不长。 | 晋·李密《陈情表》：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养，臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草，臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”（注：虽未直接提及“天不假年”，但李密之言表达了对祖母寿命不长的担忧。） |
| 粉身碎骨 | 全身粉碎，多指为了某种目的而不惜牺牲生命，也比喻彻底遭到失败或遭遇极大的磨难。 | 《红楼梦》第九十四回：“纵有火龙须，犀牛角，亦不能救；毕竟众僧念了一回经，方收拾骨殖，投于大海之中，自此宝玉失了通灵的意义，却是粉渍脂痕污其本来面目，因而毫不值钱，只得仍旧装于匣内，埋在土中。”（注：虽未直接提及“粉身碎骨”，但宝玉之遭遇可视为一种“粉身碎骨”的隐喻。） |
| 香消玉碎 | 比喻年轻美貌女子死亡。 | 《封神演义》第三十回：“可怜一个芳眷闺中之夷媛，香消玉碎，一命归天。”（注：与“香消玉殒”意思相近，但更强调“玉碎”的意象。） |
| 饮恨而终 | 心怀怨恨而死。 | 《三国演义》第四十七回：“周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：‘周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！’瑜怒曰：‘吾不信被诸葛亮所算！’羞惭而退，后人有诗嘲之曰：‘几郡城池无我分，一场辛苦为谁忙！’”（注：虽未直接提及“饮恨而终”，但周瑜之死可视为一种“饮恨而终”。） |
除了上述成语外，还有如“生死攸关”（关系到人的生存和死亡）、“生死之交”（同生共死的交谊）、“生离死别”（分离好像和死者永别一样）等成语也与生死相关,它们各自承载着不同的文化内涵和情感色彩。
FAQs
Q1: 有哪些成语可以形容人临死前的状态？ A1: 形容人临死前状态的成语有“回光返照”（比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋）、“溘然长逝”（指忽然死去）、“香消玉殒”（比喻美女夭亡）等。
Q2: “寿终正寝”这个成语是什么意思？它可以用来形容哪些情况？ A2: “寿终正寝”原指老死在家里，现比喻事物的灭亡或自然的结束，它可以用来形容人自然老死、事物自然消亡或某种状态自然结束的情况。“他一生勤劳节俭，最终寿终正寝，享年八十有余。”这里用“寿终正寝”来形容他的
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